鄧偉志 

　　“軟實力”是近年來風靡國際關(guān)系領(lǐng)域的最流行的關(guān)鍵詞。“軟實力”提醒人們從關(guān)心領(lǐng)土、軍備、武力、科技進步、經(jīng)濟發(fā)展、地域擴張、軍事打擊等有形的“硬實力”，轉(zhuǎn)向關(guān)注文化、價值觀、影響力、道德準則、文化感召力等無形的“軟實力”。

　　但是，“軟”，是不是有點“無力”“乏力”的味道？這個“軟”字是不是有點詞不達意？是不是還沒有把所謂“軟實力”的內(nèi)涵提到應有的高度？值得推敲再推敲，斟酌再斟酌。

　　“軟實力”可稱作“柔實力”。中國有“以柔克剛”之說。《尚書·舜典》《左傳》里講“柔遠能邇”。老子認為，天下最柔的東西可以驅(qū)動天下最堅硬的東西。老子用水作比喻，水是天下最柔的東西，但它“善利萬物而不爭”。“柔力”的反義詞是“剛力”，建議把“軟實力”改稱為“柔實力”�！兜赖陆�(jīng)》上說：“天下之至柔者，馳騁天下之至堅。”

　　國內(nèi)的學者在研究柔（軟）實力的過程中，把柔（軟）實力與中國實際相結(jié)合，引申出了區(qū)域軟實力、城市軟實力，是有學術(shù)價值的，具有普適意義。那么如何提升我國的柔（軟）實力呢？

　　為壯大柔（軟）實力，必須處理好諸要素之間錯綜復雜的關(guān)系。比如，要強調(diào)文化交融，避免文化沖突。“修身齊家治國平天下”理念中的四個方面應當是有聯(lián)系的、統(tǒng)一的。現(xiàn)在，在有些人那里，社會公德、職業(yè)道德、政治道德與家庭美德脫節(jié)。有的人只顧小家，不顧大家。當然，也不能只顧大家，不顧小家。在不計報酬造成社會生產(chǎn)力下降時，講“時間就是金錢”是有益的，但不可走極端去搞“金錢掛帥”、拜金主義。

　　現(xiàn)在，“一切向錢看”的思潮阻礙著社會發(fā)展，既有損于硬實力，也糟蹋著柔（軟）實力。當前值得注意的主要傾向是：重硬件建設，輕軟件配套，形式主義泛濫成災。用大眾的評語來表述，就是“有筋骨肉，缺精氣神”。

　　為了提高柔（軟）實力的每一個要素，無不要求做好輿論宣傳工作。宣傳要渠道暢通，但首要的是真實。對一些社會事件的報道可以公開不同看法，要讓“自由之神縱情歌唱”。仁者見仁，智者見智，各有千秋，仁者智者都是賢人。把不同觀點亮出來是立體，是群言堂，可供人思考、選擇，做到舉一反三，聞一知十，螺旋式上升。

　　宣傳語言要準確，還要鮮明、生動，深入淺出。淺出來自深入，淺出體現(xiàn)深入，沒有深入，表達起來免不了生硬老套，讓人聽了難受。生動活潑容易讓人入耳入腦，聽得進，記得住，做得到。

　　思想解放是提高意識形態(tài)傳播科學性的前提。1942年初，在討論延安《解放日報》改版時，毛澤東提出反對黨八股。延安“五老”之一徐特立當時也指出：“黨報要大膽說話，深入下層多反映老百姓的事。”這是宣傳工作的初心。1945年，《新華日報》在9月1日這一天發(fā)表了《為筆的解放而斗爭》的時評。

　　柔（軟）實力的重要意義已取得中外政界和學界的廣泛共識。對此，我們不僅要努力解決對柔（軟）實力的認識和評價問題，更要注重解放思想、實事求是地提高柔（軟）實力的問題，即“剛?cè)峒媸�，剛�(cè)嶂鞘?rdquo;。