胡建新

　　“知止”，釋義有二：一是志在達(dá)到至善境地；二是懂得適可而止。翻翻史書，闡述此意的文字屢見不鮮。《道德經(jīng)》云：“故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。”《止學(xué)》曰：“大智知止，小智惟謀，智有窮而道無(wú)盡哉。”柳宗元說：“味道憐知止，遺名得自求。”墨子講：“知止，則日進(jìn)無(wú)疆，反者，道之動(dòng)。”

　　楊成武上將曾在回憶錄中記述了兩個(gè)頗為有趣的事例：

　　1935年9月18日，紅軍先遣部隊(duì)來到了甘肅宕昌縣哈達(dá)鋪，駐守哈達(dá)鋪的國(guó)民黨軍望風(fēng)而逃，紅軍戰(zhàn)士順利占領(lǐng)了哈達(dá)鋪。

　　一進(jìn)哈達(dá)鋪，戰(zhàn)士們都驚呆了，這個(gè)哈達(dá)鋪怎么這么富啊，滿大街都是商鋪，往街上一站，飯菜的香味直撲鼻子。因?yàn)閼?zhàn)士們長(zhǎng)時(shí)間忍饑挨餓、身體極度虛弱，政治部發(fā)給每人一塊大洋，讓大家“好好吃一吃”。有個(gè)小戰(zhàn)士實(shí)在太餓了，一口氣吃了三個(gè)“大鍋盔”（一種面餅），感覺腹部脹痛，便不再吃東西，也不喝水、不睡覺，不停地在室外走動(dòng)，避免了胃被脹壞。

　　林伯渠也領(lǐng)到了一塊大洋，舍不得給自己買“大餐”吃，專門買了20斤麥子喂馬。餓得皮包骨頭的馬一下子把麥子吃個(gè)精光，結(jié)果當(dāng)晚就被撐死了。人未遭不測(cè)，馬一命嗚呼，區(qū)別就在知止與不知止。

　　熟諳賺錢之道的商賈們懂得，要在波譎云詭的商海中避免翻船，關(guān)鍵在于知止，將經(jīng)營(yíng)活動(dòng)把控在適可而止的節(jié)奏之中。為官也是這個(gè)道理，知止不僅體現(xiàn)清醒和睿智，而且彰顯品德和境界。

　　音樂大師賀綠汀主持上海音樂學(xué)院時(shí)，他的外孫女沒有考上該院附中，家人便想通過他入院試讀。賀綠汀沒有答應(yīng)，還給家人講了一個(gè)老院長(zhǎng)蕭友梅的故事：1929年，俄羅斯籍教授查哈羅夫覺得班里一位女生音樂素質(zhì)較差，不愿再教她，而這個(gè)女生正是蕭友梅的親侄女。蕭二話沒說，當(dāng)即決定讓侄女轉(zhuǎn)學(xué)。且不說蕭、賀兩位院長(zhǎng)不以權(quán)謀私的高貴品格，僅憑他們知止的智慧和勇氣，就值得稱道。

　　《晏子春秋》中有一個(gè)晏子推讓待遇的故事。為方便晏子外出，官府特意給他配備了一套好馬好車，但被他推辭了。他說：“凡有血?dú)庹�，皆有�?zhēng)心。怨利生孽，維義可以為長(zhǎng)存。且分爭(zhēng)者不勝其禍，辭讓者不失其福。”這既是晏子的自律之言，更是他的明智之舉。事實(shí)表明，禍福之差有時(shí)僅在能否知止而已，今天享受了好馬好車的待遇，明天就可能對(duì)所有好東西來者不拒。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的腐敗分子正是這樣，他們從開始的“不想止”，到中途的“不知止”，到最后的“不能止”，在貪污腐敗的邪路上越走越遠(yuǎn)，最終走上了萬(wàn)劫不復(fù)之路。賭徒之所以輸?shù)脙A家蕩產(chǎn)，關(guān)鍵也在于不知止，輸了想扳回，贏了還想贏，結(jié)果也就可想而知了。

　　常言道，知足者常樂。從某種意義上說，知止者也常樂——成功時(shí)知止，會(huì)沉浸在已經(jīng)成功的喜悅之中；失敗時(shí)知止，會(huì)因避免更多損失而心存快樂；順利時(shí)知止，可以延續(xù)順利，樂在其中；受挫時(shí)知止，可以規(guī)避再次受挫，雖哀猶樂。